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并且向善财童子讲述了自己做悉达多太子及其它佛、菩萨之母的经历。摩耶夫人又告诉善财童子说：在往古世，过不可思议非最后身菩萨神通道眼所知晓的劫数，那时有一处名为“净光”的劫，此劫有一处名为“须弥德”的世界，...善财童子前往拜见求法。其中，以十类九十八门标举菩萨应该修行的法门。其十类为：一，“上求菩提行”；二，“下救众生行”；三，“自断惑障行”；四，“劝物出离行”；五，“净自根欲行”；六，“力用自在行”；七，“...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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号手两人组成。“净地坛城”,用糌粑在寺庙外的场地上画出横、竖、斜等线条,称为“金刚线”,是金刚舞的“坛城”(密续中需要观想的某种世界和宇宙)。 1.序幕。由“引香”一人手持白色幔帐走在最前开路,各...,关于表演前的“净地”所画的“坛城”就是经书中所指的图形。 虽然金刚舞来自印度佛教大师莲花生,但是“次久”的金刚舞中可以看出许多藏族原始宗教和本教的痕迹,在也一定程度上反应了藏族宗教的历史演变过程和...
刘晓梅
|佛学论文|因明|五明|
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有一天女名曰净光，复以香华、幡盖、伎乐供养于佛，合掌恭敬白佛言：“世尊。如是二贤成就甚深，微妙智慧，能开如来秘密之藏。从何处来？，惟愿演说。”佛言：“善哉善哉！天女，汝为众生故问是义。谛听谛听，吾当说...受持五戒，作优婆夷，教化所属城邑聚落男子、女人、大、小。受持五戒，守护正法，摧伏外道诸邪异见。汝于尔时，实是菩萨，为化众生，现受女身。……”[23] “善男子，彼土菩萨欲闻净光授记别事，并欲供养如是...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
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解析山家、山外著作，依上述诸义，说明双方要点与差异之所在。如此，则发现，山家四明知礼的染净互为因缘、净必藉染而发等义，恰合上述即感即应、对话式融通两种主体境界等义。
本文曾于1995年12月16日“...平凡普遍的相互主体性的经验来理解天台宗此种同时究竟净、同时究竟染的理念。何谓耶？即普通所谓“对话”是也。当甲与乙在对话时，甲的一一言，皆同时必顾及此筹码（即此一言）在甲自己符
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任博克
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。如今，唐本已逸，故只能据北凉时昙无谶所译的《大方等无想经》（亦称《大方等大云经》）作一些剖析。 先摘录《经》中与一位“天女”有关的若干文字： 尔时众中有一天女名曰净光，复以香华、幡盖、伎乐供养...。受持五戒，守护正法，摧伏外道诸邪异见。汝於尔时，实是菩萨，为化众生，现受女身。……” “善男子，彼土菩萨欲闻净光授记别事，并欲供养如是三昧，是故而来。善男子，是菩萨名无边光，通达方便，善能教导。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乐彼舍，不著彼舍，不住彼舍者，阿难！比丘行如是，必得般涅槃。……若比丘无所受，必得般涅槃。” 这段经文的关键点，即“修出世观慧而成世间定，问题到底出在那里？”印顺导师比对经文，认为：在无想——净非想...经论所整理的内容，而说明在佛法中，修定的正确目标。并且依《瑜伽师地论》的“四种所缘境事”，再归结为“净除惑障”与“顺向正理”的修定两大原则。依次解释如下： 一、“净除惑障”： 这是重视对治各种烦恼的...
释性广
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会稽山学道，因得神人送符本一卷，故学得“符箓最绝”，“天下鬼神尽被净能招将，神祗无有不伏驱使”。遇玄宗“皇帝圣明”，“称崇道教”，“净能自会稽山适长安”，随后便接连写了他十多个驱使神鬼、斩妖除怪的故事...如八月十五夜，叶净能作法，偕帝同游月宫，“见内外清霄迥然，楼殿台阁悉异，皆是七宝装饰”。以上种种，都为表现“若道教通神，符箓绝妙，天下无过叶天师耶”！ 《叶净能诗》最后一个故事写道：“净能见大内一...
萧欣桥
|佛学论文|因明|五明|
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里挂单暂住。寺里和尚，看他又丑又脏，便分配给他一个清理厕所的职事，丛林里称为“净头”。由于这个因缘，他结识了后来被称作明末四大高僧的憨山德清大师。 他们两人的相识，很有意思。憨山年纪比妙峰小，但出身...讲经说法，私下里常常留心寻访高人，想参悟“向上一着”。他每天早晨上厕所时，发现天界寺的这个厕所干净得很，却从来不见有人打扫，心里奇怪，琢磨着必有高人。所以，他特意侦察了好几天，发现打扫厕所的“净头”是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，外有不平（不和）的事缘，彼此相互影响，推波助澜，才会形成种种冲突、暴力和战争。中国化的佛教——禅宗认为，外部的“净”来自心“净”，外在的“和”来自心“和”。六祖慧能质疑道：东方人造了孽、作了恶，希望解脱到西方的极乐世界去。那么西方人造了孽、作了恶怎么办呢？他要往哪里去呢？故，反对向外求“净”、求“和”，主张“心净则佛土净”（《维摩诘经》），只要心干净了，佛就在心中。正是以此为据，海峡两岸佛教界在...
叶小文 ( 中华宗教文化交流协会会长)
|世界佛教论坛论文|
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深入禅定。天台六妙门的：“一数二随三止四观五还六净”是最妙好的息定修禅，即使只能习“数”都很受用。 何名坐禅。此法门中无障无碍.外于一切善恶境界. 心念不起. 名为坐。内见自性不动.名为禅。 何...始来的积习，这叫“修道”。修到究竟圆满，名为“无学道”。‘楞伽经’说：“顿现无所有清净境界”，是顿入的见道。“净除一切众生自心现流”，“是渐非顿”，是修道。经说与“理入”、“行入”的意趣相合。理入，是...
陈娟珠
|佛学论文|因明|五明|
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